又是一年清明至,。千百年來(lái)，中華民族形成了在清明祭奠先人,，寄托哀思的優(yōu)良傳統(tǒng)。清明祭祀不僅是一種習(xí)俗,，更是一種文化精神的傳承,。

然而，令人不解的是,，眼下一些人的祭祀方式已不滿足于一般的焚香燒紙,。有些人在祭掃時(shí)，印“鈔票”,、糊“轎車(chē)”,、扎“彩電”、造“樓房”等等不一而足,；有的講排場(chǎng),，碑前墓后到處煙霧繚繞,，鞭炮震地，鑼鼓震天……常常搞得整個(gè)墓區(qū)煙霧騰騰,、紙灰亂飛,，失去了掃墓的本意。

雖說(shuō)如何祭掃死者完全由個(gè)人心愿,，別人無(wú)權(quán)干涉,，但祭掃畢竟是一件很?chē)?yán)肅的事情，對(duì)家人,，對(duì)社會(huì),，對(duì)后人有著懷念、啟迪與教育的意義,，而且還要遵守有關(guān)規(guī)定,。 “清潔而明凈”是古人對(duì)清明節(jié)的解釋，到了今日,，應(yīng)更蘊(yùn)含文明與環(huán)保的理念,，使清明節(jié)的追思活動(dòng)真正恢復(fù)“清明”。

清明祭祀我們更應(yīng)注重精神上的紀(jì)念,。不管是隆重的祭祀儀式,，還是一束鮮花、一個(gè)鞠躬,、幾許默哀,、良久靜思，都同樣表達(dá)生者對(duì)逝者的追憶與祭奠,。以祭祀的方式喚起后人對(duì)祖先的追思和敬慕,，沉淀的是一種道德、一種文化,。因此,，千百年來(lái)，每一個(gè)清明節(jié),，都寄托著炎黃子孫崇敬先人的優(yōu)良品質(zhì),，都延續(xù)著中華民族血脈相連、薪火相傳的民族精神,，都表達(dá)著對(duì)先人賜予后人生命的感恩和對(duì)先賢道德風(fēng)范的緬懷,。

清明節(jié)文明祭祀，讓清明更加現(xiàn)代,、更加多元,，關(guān)乎我們社會(huì)的文明程度。近年來(lái),，各地民政部門(mén)大力倡導(dǎo)鮮花祭掃,、居家祭掃,、網(wǎng)上祭掃、社區(qū)公祭,、音樂(lè)祭祀等祭掃方式,，推廣樹(shù)葬、花葬,、海葬等節(jié)地,、環(huán)保、生態(tài)的喪葬形式,，推動(dòng)全社會(huì)形成“綠色,、健康、和諧,、文明”的殯葬新風(fēng)尚,，文明祭掃方式也更加多元。 “文明健康,、內(nèi)涵豐富,、節(jié)儉環(huán)保、安全有序”文明祭掃理念成為現(xiàn)代人的追求,，清明節(jié)才能真正“清明”起來(lái),。（劉少樹(shù)）